Catatan.co – OPINI. Pemuda dan Karhutla: 1.000 Pohon Ditanam, Persoalan Belum Usai. Keterlibatan pemuda dalam menjaga kelestarian lingkungan merupakan langkah positif yang patut diapresiasi. Kepedulian terhadap alam, terlebih kawasan hutan yang mengalami kerusakan akibat kebakaran hutan dan lahan (karhutla), menunjukkan masih adanya semangat generasi muda untuk berkontribusi bagi keberlangsungan lingkungan.

Ratusan pemuda Kalimantan Timur yang tergabung dalam gerakan Borneo Kind bersama Otorita Ibu Kota Nusantara (OIKN) menggelar aksi penanaman seribu bibit pohon di kawasan bekas kebakaran di Taman Hutan Raya (Tahura) Bukit Soeharto. Kegiatan ini menjadi salah satu bentuk kepedulian terhadap pemulihan kawasan hutan yang terdampak karhutla.

Sumber: https://share.google/UJZP9coZOFNxSOA2p

Namun, di balik aksi positif tersebut, ada persoalan mendasar yang tidak boleh luput dari perhatian. Apakah penanaman seribu pohon cukup untuk menyelesaikan persoalan karhutla? Bagaimana dengan kerusakan lingkungan, ancaman kesehatan masyarakat, hilangnya keanekaragaman hayati, dan kerugian ekonomi yang ditimbulkannya?

Jangan sampai perhatian publik hanya tertuju pada kegiatan penanaman kembali, sementara akar persoalan yang menyebabkan kebakaran hutan justru tidak tersentuh.

Karhutla Bukan Sekadar Persoalan Tanam Pohon

Penanaman kembali pohon di kawasan bekas karhutla merupakan bagian penting dari upaya pemulihan lingkungan. Akan tetapi, rehabilitasi hutan tidak cukup dilakukan dengan menanam bibit pohon. Ada persoalan yang jauh lebih kompleks dan membutuhkan penanganan menyeluruh.

Karhutla bukan sekadar persoalan pohon yang terbakar, kemudian diganti dengan tanaman baru. Kebakaran hutan dapat merusak habitat satwa, menghilangkan keanekaragaman hayati, menurunkan kualitas tanah, serta mengganggu keseimbangan ekosistem. Bahkan, kerusakan lingkungan yang ditimbulkan bisa berlangsung bertahun-tahun.

Dampaknya terhadap manusia pun tidak berhenti ketika api berhasil dipadamkan. Paparan asap dapat menimbulkan gangguan kesehatan, terutama pada anak-anak, lansia, dan masyarakat yang memiliki kondisi kesehatan rentan. Aktivitas pendidikan, pekerjaan, dan perekonomian masyarakat juga dapat terganggu.

Dengan demikian, persoalan karhutla tidak bisa diselesaikan hanya melalui aksi penanaman pohon. Diperlukan kebijakan yang mampu mencegah kebakaran, memulihkan kawasan terdampak, melindungi masyarakat, dan memastikan kerusakan serupa tidak terus berulang.

Kemampuan individu maupun komunitas pemuda tentu memiliki keterbatasan. Mereka bisa berkontribusi melalui edukasi, penghijauan, pengawasan sosial, dan gerakan kepedulian lingkungan. Namun, tanggung jawab utama dalam pengelolaan kawasan hutan, penegakan hukum, pencegahan kebakaran, serta pemulihan lingkungan membutuhkan kewenangan, anggaran, dan kekuatan negara.

Di sinilah pentingnya kehadiran negara. Jangan sampai negara justru lebih banyak mengandalkan gerakan sukarela masyarakat untuk menutupi persoalan yang semestinya diselesaikan melalui kebijakan dan tanggung jawab pemerintahan.

Persoalan yang Terus Berulang

Karhutla tidak bisa dilepaskan dari persoalan tata kelola sumber daya alam. Dalam sistem kapitalisme, sumber daya alam kerap dipandang berdasarkan nilai ekonominya. Hutan dan lahan berpotensi menjadi komoditas yang dapat dieksploitasi demi memperoleh keuntungan.

Ketika kepentingan ekonomi lebih dominan daripada kelestarian lingkungan, pengelolaan alam berisiko mengabaikan daya dukung ekosistem dan keselamatan masyarakat.

Orientasi keuntungan dapat mendorong eksploitasi sumber daya alam secara berlebihan. Lemahnya pengawasan, konflik kepentingan, serta penegakan hukum yang tidak konsisten semakin memperbesar risiko kerusakan lingkungan.

Inilah salah satu persoalan mendasar dalam sistem kapitalisme. Alam tidak lagi sepenuhnya dipandang sebagai amanah yang harus dijaga, tetapi berpotensi menjadi objek eksploitasi untuk menghasilkan keuntungan.

Akibatnya, penanganan karhutla sering kali lebih menonjolkan aspek teknis dan respons sesaat. Ketika kebakaran terjadi, dilakukan pemadaman. Ketika api padam, dilakukan penanaman kembali. Namun, persoalan tata kelola yang berpotensi memicu kebakaran tidak selalu diselesaikan secara mendasar.

Padahal, keberhasilan penanganan karhutla tidak cukup diukur dari luas kawasan yang berhasil dihijaukan kembali. Lebih penting lagi adalah memastikan penyebab kebakaran ditangani, kerusakan dipulihkan, masyarakat dilindungi, dan kejadian serupa tidak terus berulang.

Karena itu, kritik terhadap tata kelola lingkungan harus tetap hidup. Jangan sampai aksi penghijauan justru membuat masyarakat berhenti mempertanyakan tanggung jawab negara.

Ketika Peran Strategis Pemuda Berpotensi Dibajak

Pemuda merupakan kekuatan penting dalam perubahan masyarakat. Sejarah membuktikan bahwa generasi muda sering kali menjadi pelopor lahirnya pemikiran kritis, gerakan perubahan, dan perjuangan melawan ketidakadilan.

Sayangnya, potensi tersebut dapat melemah ketika pemuda hanya ditempatkan sebagai pelaksana kegiatan seremonial tanpa ruang yang memadai untuk menyampaikan kritik.

Aksi penanaman pohon tentu bukan sesuatu yang salah. Bahkan, kegiatan tersebut sangat bermanfaat bagi lingkungan. Namun, perlu diwaspadai apabila pelibatan pemuda hanya berhenti pada kegiatan simbolis, sementara mereka tidak didorong untuk memahami persoalan secara mendasar dan mengkritisi kebijakan yang berkontribusi terhadap kerusakan lingkungan.

Jangan sampai pemuda hanya sibuk menanam pohon, tetapi kehilangan keberanian mempertanyakan mengapa hutan bisa terbakar. Jangan sampai energi perubahan mereka terserap dalam kegiatan teknis, sementara suara kritis terhadap pengelolaan sumber daya alam justru semakin melemah.

Tentu tidak tepat menggeneralisasi setiap kegiatan kolaborasi sebagai pencitraan. Namun, publik berhak mengkritisi apabila kegiatan semacam ini hanya menjadi simbol kepedulian tanpa diikuti pembenahan kebijakan yang nyata.

Baca Juga: Bontang Gulita

Pemuda tidak boleh kehilangan identitasnya sebagai agen perubahan. Mereka bukan sekadar tenaga sukarela yang dikerahkan ketika terjadi bencana lingkungan. Mereka harus memiliki kesadaran politik yang benar, keberanian menyampaikan kebenaran, serta kemampuan menawarkan solusi atas berbagai persoalan umat.

Pemuda sebagai Agen Perubahan

Islam memiliki pandangan yang mulia terhadap generasi muda. Pemuda bukan sekadar kelompok usia produktif, melainkan bagian penting dari kekuatan umat yang memiliki tanggung jawab membangun peradaban.

Al-Qur’an memberikan gambaran tentang keteguhan pemuda melalui kisah Ashabul Kahfi.

Allah Swt. berfirman:

وَرَبَطْنَا عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ إِذْ قَامُوا فَقَالُوا رَبُّنَا رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَنْ نَدْعُوَ مِنْ دُونِهِ إِلَٰهًا لَقَدْ قُلْنَا إِذًا شَطَطًا

“Dan Kami teguhkan hati mereka ketika mereka berdiri lalu berkata, ‘Tuhan kami adalah Tuhan langit dan bumi; kami tidak menyeru Tuhan selain Dia. Sungguh, kalau kami berbuat demikian, tentu kami telah mengucapkan perkataan yang sangat jauh dari kebenaran.”

(QS. Al-Kahfi: 14).

Ayat ini menggambarkan keteguhan para pemuda dalam mempertahankan keimanan di tengah lingkungan yang menyimpang. Mereka tidak mudah terbawa arus, tetapi berani mempertahankan prinsip kebenaran.

Semangat inilah yang seharusnya dimiliki generasi muda Muslim. Tidak mudah larut dalam arus pragmatisme, tidak mudah dibungkam oleh kepentingan, dan tidak kehilangan keberanian dalam menyampaikan kebenaran.

Rasulullah saw. juga memberikan perhatian besar terhadap generasi muda. Salah satu contohnya adalah Usamah bin Zaid. Pada usia yang masih muda, Rasulullah saw. memberikan kepercayaan kepadanya untuk memimpin pasukan. Hal ini menunjukkan bahwa usia muda bukan penghalang untuk memikul tanggung jawab besar ketika seseorang memiliki kapasitas dan kelayakan.

Ada pula Mush’ab bin Umair yang diutus Rasulullah saw. ke Madinah untuk mengajarkan Islam dan membina masyarakat sebelum hijrah. Dengan ilmu, keimanan, dan kemampuan dakwahnya, Mush’ab berperan penting dalam perkembangan Islam di Madinah.

Kisah-kisah tersebut menunjukkan bahwa pemuda dalam Islam tidak diarahkan sekadar menjadi pelaksana kegiatan, tetapi dipersiapkan menjadi generasi berilmu, berkepribadian Islam, berani, dan memiliki visi perubahan.

Dakwah Jalan Perjuangan Pemuda Muslim

Islam tidak menghendaki pemuda bersikap apatis terhadap persoalan masyarakat. Sebaliknya, pemuda harus memiliki kepedulian terhadap kondisi umat dan berani melakukan amar makruf nahi mungkar.

Allah Swt. berfirman:

وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ ۚ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ

“Dan hendaklah ada di antara kamu segolongan umat yang menyeru kepada kebajikan, menyuruh (berbuat) yang makruf, dan mencegah dari yang mungkar. Mereka itulah orang-orang yang beruntung.”

(QS. Ali Imran: 104).

Ayat ini menjadi landasan penting bagi aktivitas dakwah dan koreksi terhadap berbagai kemungkaran di tengah masyarakat.

Dalam konteks karhutla, pemuda Muslim harus mampu melihat persoalan lebih luas. Bukan hanya mengajak masyarakat menanam pohon, tetapi juga mengedukasi umat tentang kewajiban menjaga lingkungan, mengkritisi kebijakan yang merusak alam, serta mengingatkan penguasa agar menjalankan amanah pengelolaan sumber daya alam.

Kritik tersebut bukan didasari kebencian atau kepentingan pribadi, melainkan bentuk kepedulian dan tanggung jawab untuk memperbaiki kehidupan masyarakat.

Rasulullah saw. bersabda:

 

أَفْضَلُ الْجِهَادِ كَلِمَةُ حَقٍّ عِنْدَ سُلْطَانٍ جَائِرٍ

 

“Jihad yang paling utama adalah menyampaikan perkataan yang benar di hadapan penguasa yang zalim.”

(HR. Abu Dawud dan Tirmidzi).

Hadis ini mengajarkan pentingnya keberanian menyampaikan kebenaran kepada penguasa. Pemuda tidak boleh kehilangan daya kritisnya, apalagi ketika menyangkut keselamatan rakyat dan kelestarian lingkungan.

Penjaga Amanah dan Pelindung Lingkungan

Dalam Islam, negara memiliki tanggung jawab besar mengurus urusan rakyat. Kekuasaan bukan sarana mencari keuntungan, melainkan amanah yang harus dipertanggungjawabkan di hadapan Allah Swt.

Rasulullah saw. bersabda:

 

الإِمَامُ رَاعٍ وَمَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ

 

“Imam (pemimpin) adalah pengurus rakyat dan ia akan dimintai pertanggungjawaban atas rakyat yang diurusnya.”

(HR. Bukhari dan Muslim).

Hadis ini menegaskan bahwa pemimpin tidak boleh melepaskan tanggung jawabnya terhadap keselamatan masyarakat, termasuk dalam persoalan lingkungan.

Dalam sistem pemerintahan Islam, pengelolaan hutan dan sumber daya alam harus berlandaskan hukum syarak. Sumber daya alam yang termasuk kepemilikan umum tidak boleh dikuasai dan dimanfaatkan secara bebas demi kepentingan segelintir pihak.

Negara bertindak sebagai pengelola yang memastikan pemanfaatannya memberikan kemaslahatan bagi masyarakat luas.

Adapun solusi Islam dalam menangani karhutla mencakup beberapa aspek berikut:

Pertama, pengelolaan hutan berdasarkan syariat.

Negara wajib mengelola sumber daya alam dengan memperhatikan kemaslahatan rakyat dan kelestarian lingkungan. Hutan tidak boleh menjadi objek eksploitasi yang mengorbankan keselamatan masyarakat dan keseimbangan alam.

Kedua, pencegahan dan pengawasan secara menyeluruh.

Negara harus membangun sistem pengawasan kawasan hutan, melakukan pemetaan wilayah rawan kebakaran, menyediakan sarana pencegahan, serta memastikan kesiapsiagaan menghadapi ancaman karhutla.

Ketiga, penegakan hukum yang adil dan tegas.

Setiap pihak yang terbukti melakukan pelanggaran dan menyebabkan kerusakan lingkungan harus dimintai pertanggungjawaban sesuai ketentuan hukum. Tidak boleh ada perlakuan istimewa karena kedudukan, kekayaan, maupun kedekatan dengan kekuasaan.

Keempat, pemulihan lingkungan secara berkelanjutan.

Negara bertanggung jawab melakukan rehabilitasi kawasan terdampak dengan kajian ekologis yang tepat. Penanaman pohon harus memperhatikan kesesuaian jenis tanaman, kondisi tanah, keanekaragaman hayati, dan keberlanjutan ekosistem.

Kelima, perlindungan masyarakat terdampak.

Negara wajib menjamin kebutuhan masyarakat yang terdampak karhutla, termasuk layanan kesehatan, pendidikan, dan perlindungan ekonomi. Penanganan tidak boleh berhenti ketika kebakaran berhasil dipadamkan.

Dengan pengaturan tersebut, penanganan karhutla tidak sekadar bersifat reaktif, tetapi menjadi bagian dari tanggung jawab negara dalam menjaga amanah Allah berupa alam dan kehidupan manusia.

Pemuda Penerus

Pemuda adalah aset besar bagi umat. Potensi, idealisme, tenaga, dan kecerdasan mereka harus diarahkan untuk membangun kehidupan yang lebih baik.

Negara yang memiliki visi peradaban akan mempersiapkan generasi mudanya dengan pendidikan, pembinaan kepribadian Islam, penguasaan ilmu pengetahuan, dan pemahaman politik Islam. Pemuda tidak hanya disiapkan menjadi tenaga produktif, tetapi juga menjadi generasi yang memahami persoalan umat dan mampu memberikan solusi.

Oleh karena itu, pemuda Muslim harus membangun kesadaran ideologis. Memahami bahwa berbagai persoalan kehidupan, termasuk kerusakan lingkungan, tidak berdiri sendiri. Ada sistem yang memengaruhi cara manusia mengelola sumber daya alam dan menentukan kebijakan.

Pemuda harus berani mengkaji, menyampaikan kritik, melakukan dakwah, dan menawarkan solusi berdasarkan Islam secara konsisten.

Bukan berarti aksi nyata seperti menanam pohon harus ditinggalkan. Kegiatan tersebut tetap penting sebagai bentuk kepedulian terhadap lingkungan. Namun, jangan sampai aksi teknis membuat pemuda kehilangan peran strategisnya dalam melakukan perubahan mendasar.

Pemuda harus mampu berjalan di dua ranah sekaligus: melakukan kebaikan nyata bagi lingkungan dan memperjuangkan kebijakan yang benar demi kemaslahatan umat.

Khatimah

Seribu pohon yang ditanam tentu menjadi harapan bagi pulihnya kawasan bekas karhutla. Namun, ribuan pohon yang tumbuh tidak akan berarti banyak apabila akar persoalan kerusakan lingkungan tetap dibiarkan.

Karhutla bukan sekadar persoalan api dan pohon yang terbakar. Ada persoalan tata kelola sumber daya alam, tanggung jawab negara, keselamatan rakyat, dan sistem kehidupan yang harus dikoreksi.

Jangan biarkan pemuda hanya menjadi pelengkap kegiatan seremonial. Jangan pula biarkan idealisme mereka dibajak oleh kepentingan pragmatis yang menjauhkan generasi muda dari misi perubahan.

Wahai pemuda Muslim, sudah saatnya mengambil peran strategis. Jadilah generasi yang berilmu, berkepribadian Islam, berani menyuarakan kebenaran, dan tidak mudah terbawa arus kepentingan.

Jadikan dakwah sebagai jalan perjuangan melakukan amar makruf nahi mungkar, mengoreksi penguasa dengan cara yang benar, dan tawarkan solusi Islam atas berbagai persoalan kehidupan.

Sebab, umat tidak hanya membutuhkan pemuda yang mampu menanam seribu pohon, tetapi juga membutuhkan generasi yang berani menanamkan kesadaran Islam, menjaga amanah alam, dan memperjuangkan tegaknya kehidupan yang berlandaskan syariat Allah di muka bumi.

Sejatinya, pemuda bukan sekadar penerus masa depan, tetapi mereka adalah penggerak perubahan hari ini.

Wallahualam bishawab []

Penulis: Mimi Muthmainnah

Pegiat Literasi